Thư giới thiệu

Cây cảnh HOA SEN VIỆT

Từ ngàn xưa, dẫu cuộc sống nghèo khó, cha ông ta cũng đã biết thưởng ngoạn vẻ đẹp "cây cảnh, cây xanh" món quà đặc biệt của thiên nhiên, sự tinh túy của đất trời, làm phong phú thêm vẻ đẹp tâm hồn của con người, đó là hương và sắc của ngàn hoa rực rỡ!

Ngày nay, nhịp sống hối hả có thể khiến nhiều người quên đi thú vui bình dị mà thanh tao, giản đơn mà cao quý ấy.  " Có lẻ nào trên đường đời ..........ta vô tình để lạc mất yêu thương" Nhưng, cùng với sự thành đạt của mỗi người, sự tiến bộ của xã hội, hương sắc của hoa dần trở thành một phần tất yếu của cuộc sống.

Vì vậy, Hoa Sen Việt chúng tôi được khai sinh nhằm mang đến cho quý khách hàng không gian sống hòa quyện vào màu xanh của hoa lá. Chúng tôi đáp ứng các công trình cây cảnh, cây xanh quy mô nhỏ mang tính chất nghệ thuật, thẩm mỹ cao như cảnh quan nhà biệt thự, hòn non bộ, tiểu cảnh bên cạnh đó chúng tôi có được kinh nghiệm quý báu và sự hiểu biết sâu sắc về các dự án cảnh quan  đạt tiêu chuẩn quốc tế trong môi trường có tính chất đặc biệt, thay đổi nhanh chóng và đầy thử thách tại Việt Nam.

Tinh thần “ Hoa Sen Việt” của công ty chúng tôi sẽ đáp ứng mọi nhu cầu của quý khách hàng. Kính mong được hợp tác cùng quý khách.

Trân trọng kính chào!

Trân trọng giữ gìn, chăm chút cảnh sắc thiên nhiên quanh ta, một gốc cây, một ngọn cỏ, một nhành hoa, một ngọn lá với nhận thức rằng “cây trồng đời này cho bóng đời khác” là nét văn hóa truyền thống tuyệt đẹp dạy con người biết hòa đồng với thiên nhiên, gắn bó với môi trường sống của chính mình.

"Cây cối, đó là sự sống, phải tôn trọng sự sống" - Lévi- Strauss

Khó có thể hình dung nổi một cuộc sống mà không có hoa lá, cỏ cây. Theo Tô Hoài, "có người, [là] có cây, có hoa. Cây cỏ và hoa thơm đã vào ca dao, bóng dáng nó đã nên thơ, đã là thơ ...hoa thơm trong vườn bao giờ cũng xôn xao màu đẹp với hương. Hoa hồng, hoa ngâu, hoa lan, hoa lý, hoa nhài, hoa mộc, lan đất, lan treo tỏa mùi ngát, sáng sớm đêm khuya đưa thơm dậy một vùng...cây trồng đời này cho bóng đời khác - lối sống Việt Nam". 1

Đó là một lối sống văn hóa, là văn hóa.

Quả đúng là "văn hóa truyền thống Việt Nam mang dấu ấn của hoa"2. Nhận xét ấy của Hữu Ngọc, nhà văn hóa đáng kính, tác giả cuốn sách "Lãng du trong văn hóa Việt Nam" đáng được suy ngẫm để hiểu hơn về đất nước, về con người mà ở đó "người ta là hoa của đất".

Trong bối cảnh của hiểm họa trái đất đang nóng lên, đời sống của con người đang bị đe dọa, càng thấm thía hơn chiều sâu triết lý của câu tục ngữ tuyệt vời ấy. Là "hoa của đất", con người gắn liền máu thịt với "đất mẹ", sản phẩm đẹp nhất của "đất" sinh ra. Khi Trịnh Công Sơn "tạ ơn hoa sáng thơm cho mẹ, tạ ơn chim chiều hót cho cha" thì đúng là sự nhạy cảm của tài năng thiên 

Đạt đến được sự tinh tế đến huyễn hoặc: "đêm đêm nằm nghe lá than vãn chút niềm đau ngọt ngào", hoặc "nhặt gió trời mời em giữ lấy, để mắt em cười tựa lá bay", nhằm biểu tỏ nỗi niềm sâu thẳm của tâm hồn về mối "liên hệ khăng khít " giữa con người với tự nhiên, để rồi thấy ra được rằng "vai em gầy guộc nhỏ như cánh vạc về chốn xa xôi", đặng mà khắc khoải chuyện "ngày sau sỏi đá cũng cần có nhau" thì chỉ có Trịnh Công Sơn, độc đáo cho riêng một Trịnh, không lặp lại. Ở đây, gợi nhớ đến một luận điểm của Các Mác: "Sinh hoạt vật chất và tinh thần của con người liên hệ khăng khít với tự nhiên, điều đó chẳng qua chỉ có nghĩa là tự nhiên liên hệ khăng khít với bản thân tự nhiên, vì con người là một bộ phận của tự nhiên".

Mối "liên hệ khăng khít" ấy giữa con người với tự nhiên, "người ta là hoa của đất", con người là sản phẩm cao nhất, đẹp nhất của tự nhiên ấy gắn kết với những sản phẩm khác của tự nhiên "hoa thơm cho mẹ", "chim hót cho cha" là minh chứng sống động "con người là một bộ phận của tự nhiên"! Và đúng là, "chỉ có trong xã hội, tự nhiên mới biểu hiện ra là cơ sở của tồn tại có tính chất người của bản thân con người....Xã hội là sự thống nhất bản chất đã hoàn thành của con người với tự nhiên, sự phục sinh chân chính của tự nhiên...".

Đáng buồn thay, "sự phục sinh chân chính" ấy đã không được tôn trọng bởi chính con người đang chọc giận tự nhiên, đang tàn phá triền miên môi trường sống của chính mình nhân danh "sự phát triển". Khi đòi hỏi sự trân trọng giữ gìn, bảo vệ, tôn tạo môi trường sinh thái, chúng ta hiểu, trong sâu thẳm của triết lý nhân sinh, tư duy của loài người từ Tây sang Đông bắt gặp nhau ở những điểm tiệm cận trên tiến trình phát triển nhằm mục đích tái lập cuộc đối thoại giữa con người, với thiên nhiên, một cuộc đối thoại mà thời đại công nghiệp đã phũ phàng vứt bỏ.

Triết lý ấy lập luận rằng người, thiên nhiên và các sinh vật chỉ là những hình thái sống khác nhau, cho nên: "Vũ trụ, nói một cách tổng quát, và những hiện tượng ở gần ở xa đều tự nó, tự cống hiến nó cho chúng ta. Sẽ có sự bất công, sẽ có sự bất quân bình nếu ta nhận sự cống hiến đó một cách miễn phí, không trả lại cái gì cả. Sự công bằng buộc chúng ta phải trả, ít nhất là ngang mức ta nhận, nghĩa là vừa đủ." Đó là nhận định của Michel Serres, giáo sư trường Đại học Stanford. Mạnh mẽ hơn, đã từ lâu, Lévi-Strauss lên án thứ "chủ nghĩa nhân bản" biến con người thành chúa tể cai trị một cõi riêng, giam con người trong lãnh địa văn hoá của mình tách biệt khỏi thiên nhiên vì thiên nhiên bị xem như là "không có văn hoá".  Luận đề đó hình thành song song với quá trình đô thị hoá ở châu Âu, văn minh công nghiệp đã cắt đứt con người thành phố ra khỏi thiên nhiên. Kết quả là, con người huỷ diệt tất cả những gì không phải là nó, bắt đầu là thiên nhiên.

Quyết liệt chống lại, Lévi-Strauss nêu lên một triết lý: "Phải quan niệm con người một cách khác: đặt người khác trước tôi. Hơn thế nữa, trước cả những con người, phải đặt sự sống". Và thiên nhiên chính là sự sống. Theo ông: "Cây cối, đó là sự sống, phải tôn trọng sự sống".

Phương Tây phải tốn hai mươi thế kỷ để bắt đầu nhìn thấy những vấn đề vốn nằm sâu trong triết lý Phương Đông, đặc biệt là trong triết lý của Phật giáo. Ở đấy, tư tưởng về thiên nhiên, về loài vật, về chúng sinh, về sự sống hết sức quen thuộc với tâm hồn Việt Nam. Theo giáo sư Cao Huy Thuần, khái niệm "chúng sinh" trong đạo Phật rất rộng, con người cũng chỉ là một chúng sinh.

Kinh Phật dạy rằng: "Cây cỏ, đất đá, đồi núi, tất cả yếu tố của vũ trụ đều có Phật tính". Cho nên, tương thân, tương ái, tương kính với thiên nhiên, với chúng sinh là quan điểm xuyên suốt trong triết lý Phật giáo. Chính ở đây, ta hiểu được sự bắt gặp ở tầm cao và sâu của ý tưởng đã dẫn ra ở trên: "Trước cả những con người, phải đặt sự sống"của Lévi-Strauss, nhà khoa học lớn vừa tạ thế ở tuổi 101.

Hiểu để vỡ ra rằng, từ trong sâu thẳm triết lý của ông cha ta, vấn đề đó đã từng được đặt ra:  "Năm 1126, vua xuống chiếu cấm nhân dân mùa xuân không được chặt cây" [Đại Việt Sử Ký Toàn Thư, tr.225]. ...Chặt cây cây cối trong mùa xuân là kết án tử hình sự sống! Chặt cây cối trong mùa xuân là kết án tử hình mùa xuân. Chưa bao giờ chân lý, thiện và mỹ được nâng cao lên đến mức ấy"4 . Từ xa xưa, ông cha ta , đã có những phương cách bảo vệ môi trường sinh thái thông qua sự cảm nhận từ lời mẹ dạy cho con, bà truyền cho cháu bằng lời ru, bằng cách ứng xử trong đời sống.

Sự cảm nhận ấy được truyền đạt một cách dung dị, mộc mạc để từ đó, "hồn dân tộc" như được hoà tan trong không khí để thở, trong dòng nước mát, trong mùi thơm của bát cơm gạo mới, vị ngọt của trái chín cây, mùi hương của hoa trong đêm... Đời này qua đời khác đã kết nối những cảm nhận ấy lại như một thứ "gien" di truyền chìm sâu trong tâm thức của con người sinh ra, hít thở khí trời, uống giòng nước mát, ăn bát cơm thơm trên đồng đất quê hương nước mình.

Trân trọng giữ gìn, chăm chút cảnh sắc thiên nhiên quanh ta, một gốc cây, một ngọn cỏ, một nhành hoa, một ngọn lá với nhận thức rằng "cây trồng đời này cho bóng đời khác" là nét văn hóa truyền thống tuyệt đẹp dạy con người biết hòa đồng với thiên nhiên, gắn bó với môi trường sống của chính mình. Để rồi, "Mỗi đêm, nhìn trời đất để học về lòng bao dung. Nhìn đường đi của kiến để biết về sự nhẫn nhục. Sông vẫn chảy đời sông. Suối vẫn trôi đời suối. Đời người cũng để sống và hãy thả trôi đi những tị hiềm" [ Trịnh Công Sơn].

TẦM NHÌN

Phát triển song hành cùng đất nước;

Thân thiện với môi trường;

Vươn lên tầm cao mới;

Hợp tác cùng phát triển .

“ Cây cảnh , cây xanh Hoa Sen Việt – Tinh thần Người Việt”.

MỤC TIÊU

- Luôn hướng đến khách hàng

Luôn mang đến quý khách hàng những sản phẩm và dịch vụ với chất lượng tốt nhất;

Đáp ứng đa dạng các nhu cầu của quý khách hàng với sự chuyên nghiệp nhất;

Thiết lập mối quan hệ bền vững, thân thiết với quý khách hàng.

- Năng động và sáng tạo

Đây là một mục tiêu luôn được chú trọng khuyến khích và phát huy ở VNL Landscape. 

Chúng tôi hiểu rằng, tự do đổi mới và năng động sáng tạo là yếu tố tiên quyết để giúp VNL Landscape thành công trên nhiều lĩnh vực.

Môi trường năng động và cởi mở ở công ty luôn khuyến khích và tiếp nhận những cá nhân sáng tạo và năng động

- Hợp tác, chia sẻ, tin cậy

Sức mạnh tập thể là nhân tố tạo nên sức mạnh của VNL Landscape. Đoàn kết tạo ra từ sự kết hợp, bổ sung giữa các cá nhân với năng lực và cá tính riêng biệt

Thiết lập một môi trường làm việc tin tưởng và tôn trọng lẫn nhau

Tạo cơ hội cho sự phát triển của mọi thành viên.

CAM KẾT HÀNH ĐỘNG

Với tinh thần “HOA SEN VIỆT”. VNL landscape luôn không ngừng hoàn thiện mình, không chỉ trong công tác chuyên môn mà còn không ngừng hoàn thiện nhân cách, tác phong của từng nhân viên để ngày càng nâng cao được chất lượng phục vụ khách hàng.

Là một công ty hoạt động với mục tiêu đề cao lợi ích của khách hàng là trên hết; lợi ích của người lao động được quan tâm; lợi ích của cổ đông được chú trọng; đóng góp có hiệu quả vào sự phát triển chung của cộng đồng.

Đối với khách hàng: VNL landscape cam kết thỏa mãn tối đa nhu cầu của khách hàng trên cơ sở cung cấp cho khách hàng những sản phẩm, dịch vụ tối ưu; nhiều tiện ích, chi phí có tính cạnh tranh nhất.

Đối với đội ngũ nhân viên: VNL landscape quan tâm đến đời sống vật chất và đời sống tính thần của người lao động; đảm bảo mức thu nhập cao, ổn định, có cơ hội thăng tiến; người lao động thường xuyên được chăm lo nângđồng phục đà nẵng cao trình độ nghiệp vụ, được phát triển cả quyền lợi chính trị và văn hóa.

Đối với cộng đồng: VNL Landscape cam kết thực hiện tốt nghĩa vụ tài chính đối với ngân sách nhà nước; luôn quan tâm chăm lo đến công tác xã hội, từ thiện để chia sẻ khó khăn của cộng đồng. 

LĨNH VỰC HOẠT ĐỘNG

VNL Landscape chuyên hoạt động trong các lĩnh vực

1. Tư vấn, thiết kế, thi công cảnh quan nội ngoại thất, cung cấp rau – hoa - cây lâm nghiệp:

- Dịch vụ tư vấn mua bán cây cảnh, cây công trình, cây văn phòng…

- Dịch vụ tư vấn thiết kế, thi công sân vườn, cảnh quan nội ngoại thất cho hộ gia đình, cơ quan đơn vị, khu công nghiệp, Resort….

- Nhận thầu hạng mục trồng cây xanh đường phố, cây bóng mát, cây trang trí, cây cảnh cho gia đình, cây xanh trong các khu resort, khách sạn và các khoảng không gian công cộng khác.

- Nhận thầu thi công cho các dự án trồng rừng, phủ xanh đồi núi trọc, các khu vực cây nguyên liệu.

- Dịch vụ cho thuê hoa cây cảnh, cây văn phòng. Nhận chăm sóc thường xuyên sân vườn khu công nghiệp, Resort, tư gia…

- Cung cấp hạt giống, cây con,  rau – hoa – cây lâm nghiệp.

2. Tư vấn thiết kế, thi công hệ thống chiếu sáng cảnh quan tư gia, công trình công cộng, doanh nghiệp, Resort…

3. Tư vấn thiết kế, thi công hệ thống tưới nước tự động cho cây, hoa và thảm cỏ.

SƠ ĐỒ TỔ CHỨC CÔNG TY 

NĂNG LỰC NHÂN SỰ

 * Nhân sự chia theo trình độ chuyên môn  

MÁY MÓC, THIẾT BỊ

DANH MỤC CÁC HỢP ĐỒNG ĐÃ THỰC HIỆN

Hoa Sen Việt trên báo Thanh Niên

Tìm tòi cách làm vườn, trồng hoa phù hợp với những căn nhà nhỏ hẹp tại đô thị, Nguyễn Văn Thanh (30 tuổi, quê H.Tiên Phước, Quảng Nam) đã phát triển thành công mô hình vườn tường (trồng cây trên tường theo chiều thẳng đứng).